Краеведение и туризм

Муса Джалиль на Северном Урале

Город Серов, в прошлом — Надеждинск, — «ворота» в наш край со стороны Екатеринбурга. Относительно молодой, по сравнению с другими городами севера области, он — самый крупный среди них.

Так случилось, что все исторические памятники очень компактно «приютились» под северным боком металлургического завода, давшего жизнь городу. Большинство объектов культурного наследия можно объединить понятием «поселок Надеждинского завода».

Из сохранившихся построек конца XX века — двухэтажное деревянное здание, обшитое профилированным тесом и оформленное декоративной резьбой, пилястрами, первоначально используемое как «дом для служащих». Вероятно, это один из тех так называемых «господских домов», выстроенных еще А.А. Ауэрбахом. В 1900 году в нем на основе драмкружка возникла первая в Надеждинске революционная организация, а в 1932 году здесь останавливался и работал известный татарский поэт Муса Джалиль. Об этом свидетельствуют памятные доски на переднем фасаде здания.

В далеком 1932-м небольшой город Надеждинск входил в состав обширной Уральской области, протянувшейся вдоль всего хребта. А сам Урал стал местом ссылки семей раскулаченных из Смоленской, Орловской, Брянской губерний, с Кубани и других регионов страны. Жестокий голод в деревне из-за засухи 1931 года, репрессии, закрытие церквей, решение СНК СССР о создании на Урале филиала Академии наук, переход к осуществлению всеобщего семилетнего обучения, создание Урало-Кузнецкого комбината, Всесоюзное «Соревнование 101-й домны», в которое включились доменщики Надеждинского металлургического завода, — такими, полными контраста, событиями был насыщен тот год.

Муса Джалиль, в то время уже известный поэт и журналист, полон сил и энергии. Выходец с Южного Урала, он работает в Москве ответственным редактором детских журналов «Юные товарищи», «Октябренок», заведующим отделом литературы и искусства газеты «Коммунист». В автобиографии «Мой жизненный путь» Муса отмечает:

«Закалка в комсомольской работе, накопленный немалый практический опыт, приезд в Москву были для меня большим толчком, усилили творческую активность».

Опять задули ласковые ветры.

Бегут ручьи — попробуй догони.

Друзья, давайте песней и улыбкой

Украсим наши трудовые дни!

Мужаем мы на славных новостройках,

Гордясь победной поступью страны,

И силой наши мускулы налиты,

И радостью сердца окрылены.

И вправе быть веселыми: мы — дети

Счастливой расцветающей земли.

Заняв у солнца свет его лучистый,

Мы души, словно факелы, зажгли.

Уходим мы, как быстрая плотвичка,

В речную глубь, прозрачную до дна.

Через моря летим мы, словно чайки,

И дальняя дорога не страшна.

Эти стихи поэт написал незадолго до приезда на Северный Урал, в том же 1932 году.

Судя по материалам, предоставленным директором Серовского исторического музея Н.Н. Новиченковым, Муса Джалиль приехал в Надеждинск в начале сентября и пробыл здесь 3-4 дня. Поводом для поездки в суровый наш край послужило совещание (или слет, как называет его участница этого форума Н.М. Валеева) рабочих корреспондентов газет Уральской области. Совещание рабкоров, отмечает журналист Марлис Рафиков в «Областной газете» пятилетней давности, было организовано редакциями татарских газет «Коммунист» (Москва), «Социализм юлы» (Свердловск) и «Эшче» (»Рабочий», Надеждинск), в его работе участвовало более 300 человек. Проходило оно в новом, два года назад построенном Дворце культуры металлургов. Джалиль выступил с докладом о задачах массовой печати. После совещания поэт-журналист побывал на предприятиях города. Металлургический завод московский гость успел посетить сразу же по приезде. В своей книге «Свет над тайгой» Л. и З. Дзюбинские приводят воспоминания Б. Сибгатуллина:

«Я сопровождал Джалиля по металлургическому заводу. Понравилось, что Муса не в контору шел, а сразу же в цеха, чтобы с рабочими побеседовать...».

Перед рабочими крупносортного цеха поэт выступил со своими стихами.

По инициативе Мусы Джалиля во Дворце культуры металлургов был организован вечер, на котором представители всех национальностей, проживавшие в Надеждинске, — русские, татары, башкиры, чуваши, марийцы, удмурты, украинцы — тепло беседовали, вместе пели народные песни на разных языках. В 1933 году в одном из писем поэт сообщает о планах поездки на Урал. Но им, к сожалению, не суждено было осуществиться...